唐太宗的未遂封禅

时间：2019-11-20 来源：作者：

       此外，房玄龄、魏征等人议定的封禅仪典还包括玉策、金匮、方石再累、泰山上圜坛、圆坛上土封、玉玺、立碑、设告至坛、废石阙及大小距石等。这是从秦始皇封禅泰山以来，关于泰山封禅仪具、礼仪讲的最详细最明白一篇文字。因为本身只在说明，读起来趣味性稍嫌不足，仅录两条说明,以备一格。看来，朝内朝外，朝上朝下，争论五六年，才趋于一致。
      贞观十五年（公元641年）夏，李世民正式下诏，“以来年二月有事于泰山”。可是《资治通鉴》又说，“有星孛于太微，太史令薜颐上言，未可东封。辛亥，起居郎褚遂良亦言之；丙辰，诏罢封禅。”由此可见，这一次的封禅，又以流产而告终。我们在《全唐文》中找到了李世民的《停封禅诏》，他说：
       今太史奏，有彗星出于西方。朕抚躬自省,深以战栗。良由功业之被六合，犹有未著；德化之覃八表，尚多所阙。遂使神祇垂祐,警戒昭然。朕畏天之威，寝兴靡措。且旷代盛典，礼数非一。行途之间，劳费不少。东夏凋弊，多未克复。将送仪仗，转运粮储，虽存节省之仪，终烦黎庶之力。非唯上亏天意，亦恐下失人心。解而更张，抑有故实。前以来年二月有事泰山，宜停。李世民说过，在国家政治生活的运作过程中，上至皇帝，下至大小臣僚，皆应有所畏。若无所畏，必然腐化堕落。李世民声称他畏天，要求臣下畏法。倘若不畏天不畏法，就是无法无天。无法无天，在中国文化心态中，是一个不祥之词，也是批评目无法纪的强硬之词。如果一个王朝的帝王和大臣都无法无天起来，大概就是王朝末日的到来之日。李世民在这里真的是畏天。有“天”可畏，总比无“天”可畏要好。不过李世民以“彗星出于西方”而停止封禅，还有更深层次的背景。
       检《资治通鉴》，在李世民下诏停止封禅泰山的同时，正是太子李承乾勾结突厥人刺杀于志宁的时候。于志宁是唐太宗的亲信之一，李世民委派他辅助太子李承乾。在于志宁就任之际，李世民对于志宁说：
       古者太子既生,士负之,即置辅弼。昔成王以周、召为师傅，日闻正道，习以成性。今太子幼，卿当辅以正道，无使邪僻启其心。勉之,官赏可不次得也。（《新唐书?于志宁传》）
于志宁忠于职守，多次给太子提意见。李世民满意，而太子却怀恨在心。太子居然“私引突厥，与相狎比”。此乃朝廷大忌，亦政治生活之大忌。理所当然地遭到于志宁的反对。于是太子李承乾派张师政、纥干承基刺杀于志宁。只是由于看见于志宁“憔然在苫块中，不忍杀”，才得以幸免。李世民得知此事，自然心中惴惴不安。搞政治的人，都特别敏感，父子、兄弟、夫妻之间都不无戒心。李世民自然对李承乾的行为特别敏感。只是这种敏感难于启齿，只能放在心里，体现在行动上。所以，李世民得知李承乾的行为之后，一面对李承乾身边的人严加惩处，“宫臣皆罪废”，一面对于志宁大加慰勉：“闻公数谏，承乾不听公，故至此。”李世民对这件事敏感，因为太子圈是唐王朝的后院，后院里的星星之火，是可以燎原的。居安当思危。
      其次，正如《新唐书》作者所批评的，李世民“好大喜功，勤兵于远”。贞观十五年前后，东方的高丽，北方的突厥,是李世民注视的对象，稍有风吹草动，都会引起唐王朝和李世民的关切。李世民宣布去泰山封禅之后，远在大漠以北的薛延陀，越大漠而南，进攻突厥族：
      薛延陀真珠可汗闻上将东封，谓其下曰：“天子封泰山，士马皆从，边境必虚，我以此时取思摩，如拉朽耳。”乃命其子大度设发同罗、仆骨、回纥、靺鞨、?等兵，合二十万，度漠南，屯白道川，据善阳岭以击突厥。俟利苾可汗不能御，帅部落入长城，保朔州，遣使告急。
       本来，薛延陀攻打突厥，不能说与唐王朝没有关系，但是，关系并不直接。突厥被唐王征服后，与唐王结成归顺关系，事实上受唐王朝的保护。另一方面，李世民对边境少数民族存有戒心，总是担心引起连锁反应，造成整个边境的不稳定。于是派营州都督张俭压薛延陀东境；兵部尚书李世勣屯朔方；右卫大将军李大亮屯灵武；右屯卫大将军张士贵出云中；凉州都督李袭誉出薛延陀之西。五路大军三面包抄，真是大军压境，势在必胜。并且在诸将出征之时，李世民亲自叮嘱：
       诸将辞行，上戒之曰：“薛延陀负其强盛，俞漠而南，行数千里，马已疲瘦。凡用兵之道,见利速进,不利速退。薛延陀不能掩思摩不备，急击之，思摩入长城,又不速退。吾已敕思摩烧秋草，彼粮糗日尽，野无所获。顷侦者来，云其马?林木枝皮略尽。卿等当与思摩共为犄角，不须速战，俟其将退，一时奋击，破之必矣。”     （《资治通鉴》卷一九六）
       显而易见，李世民是驾驭战争的能手，他对薛延陀的优势与劣势了如指掌，并且对对方行军途中的细节，搞得清清楚楚。兵家常说，“知已知彼，百战不殆。”果然，薛延陀一看形势不利，突厥身后站着一个强大的李唐王朝，于是“遣使入见，请与突厥和亲”。唐王朝当会允许薛延陀退而求其次，结果，李世民大败薛延陀。当薛延陀的使者北归时，李世民则警告薛延陀“吾约汝与突厥以大漠为界,有相侵者,我则讨之。”“归语可汗：凡举措利害，可善择其宜。”李世民的原则，是保持边界稳定，相互斗争和背反唐王朝都是不能允许的。薛延陀战事至此结束，但是薛延陀发动战争的起因却是“天子封泰山，士马皆从，边境必虚”。这不能不引起李世民对边事与封禅互动关系的重视与关切，这当然是他决定停止封禅的因素之一。尽管停止封禅在薛延陀南侵之前，但薛延陀南侵之前，李世民一定早就有军情预报了。一次大规模的战争，双方都应有一个准备过程，突然行动是极为罕见的。
      贞观二十一年（公元647年）正月，李世民要圆封禅泰山的旧梦，“诏以明年仲春有事泰山，禅社首；馀并依十五年议 ”。贞观十五年未曾实现的封禅，将于贞观二十二年举行。然而遗憾的很，正月里决定的事,到了8月份又被取消，“诏以薛延陀新降，士功屡兴，加以河北水灾，停明年封禅”。检《全唐文》，我们又找到了贞观二十一年的《停封禅诏》，有关文字摘引如下：

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