不度蹄涔微 直欲触鲸鲤

孙复、石介是泰山书院的创始人。泰山书院是北宋初年山东境内最早、最著名的书院。孙、石二人既是著名的古文家、教育家，也是宋代理学的先驱。他们以儒家理 学精神，培养了一批富有成就的人才，树立了一代严谨学风，形成了影响深远的“泰山学派”。这不仅对于古代书院史的考察，而且对于思想史、政治史的研究，都 具有相当重要的价值。泰山书院也成为泰山文化史上富有理性光辉的篇章。

一

孙复（992-1057），字明复，晋 州平阳（今山西临汾）人。自幼笃学，早孤。仁宗天圣五年（1027），范仲淹居母丧期间，应晏殊之邀主持南京应天府（今河南商丘）南都学舍，孙复前往求 学，引起了有相似经历的范仲淹的注意，并给予资助，使他稍得安顿。据魏泰《东轩笔录》卷十四载：“范文正公在睢阳掌学，有孙秀才者索游上谒，文正赠钱一 千。明年，孙生复道睢阳谒文正，又赠一千，因问：“何为汲汲于道路？孙秀才戚然动色曰：老母无以养，若日得百钱，则甘旨足矣。文正曰：“吾观子辞气，非乞 客也。二年仆仆，所得几何，而废学多矣。吾今补子为学职，月可得三千以供养，子能安于为学乎？孙生再拜大喜。于是授以《春秋》，而孙生笃学不舍昼夜，行复 修谨，文正甚爱之。明年，文正去睢阳，孙亦辞归。后十年，闻泰山下有孙明复先生以《春秋》教授学者，道德高迈，朝廷召至太学，乃昔日索游孙秀才也。文正叹 曰：“贫之为累亦大矣，徜因索米至老，则虽人才如孙明复者，犹将汩没而不见也”。

在这段宝贵的时光中，孙复师从范仲淹攻研《春 秋》，打下了扎实的学问基础，并结识了泰安人石介等一批年轻学子，意气相投，相互激励，结下了浓厚的同窗之谊。朱熹《三朝名臣言行录》载：“文正公门下多 延贤士，如胡瑗、孙复、石介、李觏之徒，与忠宣（仲淹之子纯仁）游，昼夜肄业，置灯账内，夜分不寝。后公贵，夫人犹收其账，顶如墨色，时以示子孙曰：“尔 父少时勤学烟灯迹也”。

离开南都学舍之后，孙复举进士不第，遂东游入鲁，游学于泗水、汶上、兖州、东平一带，又陷于“汲汲于道 路”的困境，且身负先人骨殖，无力下葬。石介说他“年四十有四而两鬓尽白，今既走泗上，又走京师，躬负其王考母暨先君先夫人之骨，将藏于泰山、徂徕之间， 而贫无以具棺榔，先生朝夕爷天而哭”（《与董秀才书》），较之应天府求学之前更为凄惨。宋仁宗景祐二年（1035），在石介帮助下，孙复来到泰山，开始了 招生授徒，创办书院的活动。庆历二年（1042），由范仲淹、富弼、欧阳修、石介等人推荐，孙复出任秘书省校书郎、国子监直讲。庆历七年（1047），徐 州人孔直温谋反被抄家，因诗中有孙复姓名，被贬为虔州监税，河南长水县令，应天府判官公事，陵州通判等职。皇祐六年（1054）得翰林学士承旨赵概等人保 举复为国子监直讲。嘉祐二年（1057）七月病故，年六十六岁。孙复病重期间，“枢密使韩琦言之天子，选书吏，给纸笔。命其门人祖无择，就其家得其书十有 五篇，录之藏于秘阁”。“及闻其丧，恻然。予其家钱十万。而公卿大夫朋友、太学之诸生，相与吊哭，赙治其丧”（同上），葬于东平县芦泉乡之北扈原。有《孙 明复小集》传世。

二

从景祐二年至庆历二年，孙复在泰山居住八年，主要从事泰山书院的招生授徒活动。

书院是具有研究性质的民间私学。经过唐末五代的长期战乱，至北宋初年，文化凋敝，教育荒废，亟待重新整顿。统治者鉴于唐朝教训，实行了对外妥协，对内加强 中央集权统治的政策，限制武将，擢用文臣，通过科举选拔大批下层文人充实官僚机构，因而极大刺激了书院的发展。号称“天下四大书院”的庐山鹿洞书院、河南 应天府书院、湖南岳麓书院、云南石鼓书院开风气之先，泰山等地起而响应，一时盛况颇为可观。

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