唐高宗、武则天封禅

时间：2019-11-20 来源：作者：

      高宗李治封禅泰山的事件过程，《资治通鉴》描述清楚而简洁，麟德二年十二月，“车驾至齐州，留10日。丙辰，发灵岩顿，至泰山下，有司于山南为圆坛，山上为登封坛，社首山为降禅方坛。”至此，似乎万事俱备，只待举行正式的封禅祭天祀地大典：
      春，正月，戊辰朔，上祀昊天上帝于泰山南。已已，登泰山，封玉牒，上帝册藏以玉匮，配帝册藏以金匮，皆缠以金绳，封以金泥，印以玉玺，藏以石?。庚午，降禅于社首，祭皇地祇。上初献毕，执事者皆趋下。宦者执帷，皇后升坛亚献,帷帟皆以锦绣为之；酌酒，实俎豆，登歌，皆用宫人。壬申，上御朝觐坛，受朝贺；赦天下，改元。文武官三品已上赐爵一等,四品已下加一阶。先是阶无泛加，皆以劳考叙，进至五品三品，仍奏取进止，至是，有泛阶；比及末年，服绯者满朝矣。这里讲了三件事。一是封禅泰山典礼的全过程。二是皇后武则天参加降禅社首的仪式，程序列为“亚献”。采取的措施是以宦者执锦绣帷帟以阻隔内外，皇后在帷帟之内，大臣随从在帷帟之外。《新唐书.礼乐志》说，当武则天在帷峦之内举行祭祀亚献时，“群臣瞻望，多窃笑之。”三是随从封禅泰山的官员，皆加官晋爵。
      高宗李治与武则天封禅，与秦皇汉武相比，虽然在个人功业上难以抗衡，但在思想境界和文化心态上却大大前进了一步。秦皇汉武的封禅泰山，除了政治因素而外，勿庸讳言，他们个人心灵深处都有迷信神仙，祈求长生不老的因素，而李治和武则天，除了政治企图相同而外，在个人心态上虽不无迷信的成分，主要还是利用封禅追求个人的政治目的，在李治，是通过封禅“告成功于天”来“显号”、“觊名”；在武则天，则是通过封禅祭天，提高自身的社会影响和地位，为走向皇帝宝座作舆论准备。这和她利用佛教《大云经》的做法是一致的，当有人发现《大云经》中有女性佛时，她兴奋备至。女性的地位提高，武则天的地位也提高；女性可以成佛，武则天当然可以做皇帝。只是武则天的愿望无法写在封禅祭祀的《玉牒文》里，不过高宗李治的愿望却明明白白写在《玉牒文》里。秦皇汉武求长生不死，是个人秘请，所以《玉牒文》不便公开，只好隐秘。高宗李治的“显号”、“觊名”，是通过宣扬祖宗的功德和个人政绩来进行，正大光明，所以就敢于公开。公开《玉牒文》是高宗李治封禅泰山的一大特色，值得一记：
      嗣天子臣治，敢昭告于昊天上帝：有隋位极颠危，天数穷否，生灵涂炭，鼎祚沦亡。高祖仗黄铖而救黎元，锡元圭而拯沉溺。太宗功宏谏石，定区宇于再麾，业比断敖，饮沧溟而一息。臣忝奉馀绪，承威积庆，遂得?山请燎，炎海韬波，虽业茂宗祧，实降灵穹昊。今
谨告成东岳，归功上元。大宝克隆，鸿基永固。凝薰万代，陶化八纮。        （《全唐文.泰山玉牒文》）
       所谓《玉牒文》是专指封禅祭天刻在玉石片上的祈祷性的文字。这种文章一要简短，二要明确，三要句式整齐。高宗李治的《泰山玉牒文》主要称颂高祖李渊灭隋建唐有功,太宗李世民治世有绩。至于他本人，叙述倒也客观，“忝奉馀绪，承威积庆”。李治确乎能承先人之馀绪，不是败家之子。高宗李治的愿望是四句话：“大宝克隆，鸿基永固；凝薰万姓，陶化八。”前两句说李唐王朝的皇运兴隆，江山永固，社稷永保。后两句说李唐王朝的恩泽遍布天下，施及万姓。就一般性而言，高宗李治的这个愿望比起秦皇汉武的个人秘请来，似乎光明磊落得多。这种玉牒文字刻在玉石片上，将玉石片叠放在一起，然后用金绳或银绳将玉石捆绑起来，封以金泥，加盖皇帝玉玺，埋在泰山。遗憾的是，泰山至今未曾发现这种地下文物。
        李治封禅泰山，将封祀坛命名为“舞鹤台”，将登封坛命名为“万岁台”，将降禅坛命名为“景云台”，以纪祥瑞。今天保存下来的文物有“双束碑”一通。双石条并套，同额同座，人称“鸳鸯”。碑上有武则天创制的文字：天，印刷体作“天”，碑作“?”。地，印刷体作“地”，碑作“埊”。日，印刷体作“日”，碑作“?”。月，印刷体作“月”，碑作“?”    等等。近人查证，是碑作于显庆六年（公元661年）。据《旧唐书?高宗本纪》，正是显庆六年，武则天由昭仪晋升为皇后：
       冬十月已酉，废皇后王氏为庶人，立昭仪武氏为皇后，大赦天下。那么，是否可以据此判定，双束碑上题记的最早时限是显庆六年2月。碑文是：
      显庆六年二月廿二日，敕使东岳先生郭兴真，弟子陈兰茂、杜知古、马知止奉为皇帝、皇后七日行道，并造素像一躯，二真人夹侍。        （《泰山历代石刻选注》）
       准此，双束碑初制于显庆六年二月，时高宗李治的皇后是王氏，武则天是显庆六年十月才由昭仪晋升为皇后，不当提前8个月搞这个碑。但是，历代传说，双束碑为武则天制造。可能是看到碑上有武则天时的题记，又有武则天改制的文字，未加深究的缘故。其实，双束碑上的题记，其时限从显庆六年二月，到唐德宗李适建中元年（公元780年），甚至宋代尚有题刻。不过，最有意义的是最早的题刻。因此，双束碑是王皇后精心构想以固宠？还是昭仪武则天别出心裁以邀宠？还是道士们的异想天开以媚上？不得而知。但双束碑的形制确乎独具一格，启人幽思，令人遐想。

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