苏轼还有一些涉及泰山的诗句。他在赴陕西风翔府判官途中路过京兆（今陕西西安），与京兆尹、曾任郓州知州，久居东平的刘敞痛饮数日。刘在京兆搜集了数十件石器，以此考察三代制度。苏轼观赏这些石器，大有沧桑之感：“都城日荒废，往事不可还。惟余故苑石，漂散在人间……君持刘李未，不能保河关。况此百株石，鸿毛于泰山。”（《次韵和刘京兆石林亭之作，石本唐苑中物，散流民间，刘购得之》）

    元祐六年（1092）八月，苏轼出知颍州，到任后象在杭州疏浚西湖那样疏浚颍州西湖。竣工之后，他赋诗把两处西湖作比较，说：“泰山秋毫两无穷，巨细本出相形中。大千起灭一尘里，未觉杭颖谁雌雄。”（《轼在颖州与赵德麟同治西湖，未成，改扬州。三月十六日湖成，德麟有诗见怀，次韵一首》）

    苏轼还有五篇关于泰山的杂文。其一为《书徂徕煤墨》，见于《东坡全集》卷七十，介绍徂徕煤墨的独特秉性及药效：

    徂徕珠子煤，自然有龙  气 ，以水调匀，以刀圭服，能已鬲气，除痰饮。专用此一味，阿胶和之，捣数万杵，即为妙墨，不俟余法也。陈公弼在汶上作此墨，谓之黑龙髓，后人盗用其名，非也。

    苏轼幼年尝读徂徕先生石介的《庆历圣德颂》，惊叹不已，徂徕情结萦绕于心，于此发为一端。

    其二为《齐州长清县真相院释迦舍利塔铭并叙》，载《东坡全集》：

    洞庭之南，有阿育王塔，分葬释迦如来舍利。尝有作大施会出浴之者，缁素传捧，涕泣作礼。有比丘窃取其三，色如人含桃，大如薏苡，将寘之他方，以众生福田。久而不能，以授白衣方子明。元丰三年，轼之弟辙谪官高安，子明以畀之。七年，轼自齐安蒙恩徒临汝，过而见之。八年，移守文登，召为尚书礼部郎。过济南长清真相院，僧法泰方为砖塔十有三层，峻峙蟠固，人天鬼神所共瞻仰，而未有以葬。轼默念曰：“予弟所宝释迦舍利，意将止于此耶？昔予先君文安主簿赠中大夫讳洵，先夫人武昌太君程氏，皆性仁行廉，祟信三宝。捐馆之日，追述遗意，舍所爱作佛事，虽力有所止，而志则无尽。自顷忧患，废而不举，将二十年矣。复广前事，庶几在此。”泰闻踊跃，明年来清于京师。控箧中得金一两，银六两，使归求之众人，以具棺椁。铭曰：

如来法身无有边，化为舍利示人天。
伟哉有形斯有年，紫金光聚飞为烟。
惟有坚固百亿年，轮王何育愿力坚。
役使空界鬼与仙，分置众刹奠山川。
棺椁十袭閟精圜，精光昼夜发层巅。
谁其取此智具权，佛身普观众目前。
昏者坐受远近迁，幂行黑月堕坎泉。
分身来化会有缘，流转至此谁使然。
并包齐鲁究海壖，邝悍柔淑冥愚贤。
愿持此福达我先，生生世世离垢缠。

    真相院旧址在泰山西麓长清县城内（今长清县粮油加工厂院），始建于宋嘉祐年间，元丰年间又建起舍利塔。苏轼是铭作于元祐二年（1087），记叙了元丰八年（1085）十二月，苏轼自登州赴京途中过真相院，乃舍以苏辙所藏舍利，后又施金为置棺椁始未。1965年在舍利塔地宫中发现苏轼题名刻石，长83厘米，宽62厘米，厚13厘米，正书小宋，22行，书法极为工整，是苏轼书迹中难得的精品。现存长清县博物馆。